Kultur- / Geschichtsphilosophie
Die Kulturphilosophie befasst sich mit sämtlichen menschlichen Äußerungen, die nicht als natürlich gelten - wie Sprache, Kunst, Wissenschaft, Religion usw. Allein ein kulturelles Wesen wie der Mensch hat Geschichte. Die Geschichtsphilosophie untersucht die kulturellen Entwicklungen der Menschheitsgeschichte nach Sinn, Teleologie und Gesetzlichkeit.
Wir verweisen auf den vertiefenden Lexikoneintrag Kultur- / Geschichtsphilosophie, an dessen Gestaltung wir Sie herzlich einladen mitzuarbeiten. Senden Sie uns einfach Ihren qualifizierten Beitrag!
Lehrveranstaltungen
Hegel, Geschichte der Philosophie
Vernunft in der Geschichte
Hegel, Philosophie der Geschichte
Publikationen
Panteísmo y Panenteísmo: Schelling, Schlegel y la polémica en torno al panteísmo. In: Revista Daimon, Año 2011, Número 54, pp. 97-113 (ISSN 1130-0507)
Die Arbeit behandelt den Streit zwischen Schelling und Fr. Schlegel. In seinem Indierbuch hat Fr. Schlegel Schelling des Pantheismus angeklagt. Essentieller Aspekt von Schlegel war die Behauptung „der Pantheismus ist das System der reinen Vernunft“ (KA VIII, 249; zitiert nach Schelling in SW I/VII 339, Fußnote 117). Schelling antwortet auf diese Kritik in der Freiheitsschrift.
Leben und leben lassen. Zum Stellenwert der Philosophie zwischen Lebenswissenschaften und Lebenswelt
Der Beitrag versucht die Aktualität der Transzendentalphilosophie Fichtes für eine moderne Bestimmung des Lebensbegriffs fruchtbar zu machen, wie er sowohl in der Bezeichnung der Lebenswelt als auch in den modernen Lebenswissenschaften Verwendung findet. Er umfasst die Spannweite kulturellen und natürlichen Lebens. Am Ende wird eine Ethik des Lebens und Leben-Lassens skizziert.
Fahrrad - Person - Organismus. Konstruktion menschlicher Körperlichkeit
Der vorliegende Band versammelt Beiträge, die die Konstruktivität wissenschaftlicher Theoriebildung in ihrem Verhältnis zur Körperlichkeit des Menschen thematisieren.
Philosophie und Religion und der Platonismus
Die Hand in der Geschichte zwischen Kant und Fichte
Der Aufsatz legt dar, welches Verhältnis Moral und Kultur in den Geschichtsmodellen Kants und Fichtes einnehmen. Besonderes Augenmerk liegt auf der Frage, wer bei beiden das jeweilige Subjekt der Geschichte ist, wer die Hand in der Geschichte führt.